<?xml version="1.0" encoding="windows-1256" ?>
                        <rss version="2.0">

                        <channel>
                            <title>الفوائد - جديد التصنيف علم</title>
                            <link>http://alfawaed.net/</link>
                            <description>خلاصة العلم والمعرفة</description>
                
                        <item>
                            <title>هيا قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولا</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/510/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">بالعلم والعمل نزدهر ولا نكسلحى نجازى من الله ورب العمل</li><li style="margin-top: 40px">بالعلم والعمل تزدهر الامم</li></ul>]]></description>
                            <author>نسرين السطايفية</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>13/1/2012</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>العلم سلاح المستقبل</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/486/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">معرفة تطور الذاتي</li><li style="margin-top: 40px">دراسة علم الحياة الاجتماعية</li><li style="margin-top: 40px">معرفة حقائق التاريخية</li></ul>]]></description>
                            <author>عثمان</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>29/5/2011</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>لاتفعل عشرا فتسمع عشرا</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/467/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">لاتتدخل فيما لايعنيك فتسمع مالايرضيك</li><li style="margin-top: 40px">لاتتكلم وأنت مغضب فتسمع مايزيدك غضبا</li><li style="margin-top: 40px">لاتمدح مغرورا فتسمع منه ما فيه احتقارك</li><li style="margin-top: 40px">و لاتشك إلى من لايغار عليك فتسمع منه ما يزيد الامك</li><li style="margin-top: 40px">ولا تبد سخطك على جاهل فتسمع منع مايزيدك غيظا</li><li style="margin-top: 40px">ولا تنصح من يستهين بك فتسمع منه مايشعر بامتهانك</li><li style="margin-top: 40px">ولا تعظ مفتونا برأيه فتسمع مايزري برأيك</li><li style="margin-top: 40px">ولاتتحدث إلى متخاصمين بما يسخطهما فتسمع منهما مايجعلك ثالثهما</li><li style="margin-top: 40px">ولاتذكر زوجتك وهي مغضبه بما قدمت لها فتسمع منها إنكارذلك كلها</li><li style="margin-top: 40px">ولا تدل بأبوتك على ولدك العاق الجاهل فتسمع منه مالا تتمنى معه ان لاتكون ولدته</li></ul>]]></description>
                            <author>مرح</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>2/4/2011</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>من حكم العلم</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/445/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">إذا تمّ العقل نقص الكلام</li><ul><li style="margin-top: 20px; list-style-type: square">العلم في الصغر كالنقش على الحجر</li><li style="margin-top: 20px; list-style-type: square">العلم نور و الجهل ضلام</li><li style="margin-top: 20px; list-style-type: square">من طلب العلم سهر الليالي</li></ul><li style="margin-top: 40px">من جدّ وجد ومن زرع حصد</li><li style="margin-top: 40px">العلماء ورثة الأنبياء</li><li style="margin-top: 40px">علم بلا عمل كشجرة بلا ثمر</li><li style="margin-top: 40px">علم لاينفع ككنز لا ينفق منه</li><li style="margin-top: 40px">العلم يبني بيوتا لا عماد لها والجهل يهدم بيوت العز والشرف</li></ul>]]></description>
                            <author>islam19</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>13/12/2010</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>التفكير واللغة</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/428/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">يقول وليم شانر: في كتابه الطريق إلى التفكير المنطقي تحت عنوان الدقة في استعمال اللغة: التفكير المنطقي نوع من المحادثة التي نقوم بها مع أنفسنا أننا نسأل أنفسنا ونبحث عن إجابات لأسئلتنا ثم نقارن كل إيجابه بالأخرى ولكي نقوم هذه المحاولة نجد أنفسنا مضطرين إلى استخدام الألفاظ ودون هذه الألفاظ لانستطيع أن نفكر تفكيرا منطقيا إن الألفاظ لبنات التفكير المنطقي وإذا شئنا أن نفكر تفكيرا صائبا فإن من الواجب أن نفهم ما يتعلق بمادة البناء التي نستخدمها .</li><li style="margin-top: 40px">يقول جوزيف جاسترو :إن جزاء كبيرا من تفكيرنا يجري في ألفاظ فالكلام والكتابة يبلوران الألفاظ وينظمانها .والحجة القانونية أو العلمية ومخاطبة الناس جميعا أفرادا وجماهير تقوم على صياغة الأفكار في قوالب الألفاظ فالتدريب إذا على الاستعمال الصحيح للغة وتوسيع المفردات هو أحد ؟أنواع التدريب على التفكير.</li><li style="margin-top: 40px">إن تحفيظ الطفل المفردات  اللغوية يسهم في أطلاق طاقاته المتنوعة  ويرى فيشر في معرض تعليقه  على تحفيظ القران لأبناء المسلمين أن تزويد الطفل بالمهارات اللغوية  منذ الطفولة المبكرة يسهم في تفوقه المستقبلي كما يرى أن التفوق في مجال الاجتماع والسياسة مقصور على الذين نشؤوا في بيئة غنية لغويا وتزودوا بالمهارات اللغوية مبكرا .</li></ul>]]></description>
                            <author>مرح</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>3/11/2010</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>فراء النمر</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/385/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">لكل نمر فراء لا يتشابه نمط الخطوط فيه عند النمور الأخرى كما البصمات في أصابع الانسان</li></ul>]]></description>
                            <author>alvitamin</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>22/8/2010</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>الحفظ السريع</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/352/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">يجب عليك ان تذهبي مكان هادئ وبه نور</li><ul><li style="margin-top: 20px; list-style-type: square">تكرري الجملة عدة مرات اذا كانت الجملة طويلة مثلا  احب امي كثيرا لانها ربتني تقولين احب امي احب امي عدة مرات وبعد تقولين كثيرا لانها ربتني كثيرا لانها ربتني وانشاالله ستحفضين  اشكر الجميع</li></ul></ul>]]></description>
                            <author>مريم</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>19/4/2010</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>الاعراب النهائي  .... لسورة الفاتحة</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/182/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">ونستكمل الاعراب....</li><li style="margin-top: 40px">اهدنا:فعل طلب بصيغة الامر((لماذا))؟؟ تأدبا مع الله عز وجل-  مجزوم بحذف حرف العلة.والفاعل ((اين))؟؟؟  هو ضمير مستتر تقديره انت. و ونا: ضمير متصل مبني على السكمن في محل نصب مفعول به</li><li style="margin-top: 40px">: الصراط: م .به ثاني</li><li style="margin-top: 40px">: المستقيم: نعت لمنعوته منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة</li><li style="margin-top: 40px">:صراط: ( بدل كل من الكل) من الصراط منصوب بالمبدل منه وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة. وهو مضاف</li><li style="margin-top: 40px">: الذين: مضلف اليه مبني على الفتح</li><li style="margin-top: 40px">:انعمت: فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة. والتاء المتحركة ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل</li><li style="margin-top: 40px">:عليهم: على : حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني على الجر،والميم دلالة على جمع المذكر السالم</li><li style="margin-top: 40px">: غير : نعت ل( الذين) مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخره . وهو مضاف.</li><li style="margin-top: 40px">المغضوب: مضاف اليه( طبعاً مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.</li><li style="margin-top: 40px">و:حرف عطف.</li><li style="margin-top: 40px">:لا:نافية زائدة .(زائدة لتأكيد النفي) عارفين.... هي مهمله هنا</li><li style="margin-top: 40px">: الضالين: معطوف عل  ما قبله( المغضوب) مجرور وعلامه جرة الياء لانه جمع مذكر سالم  . وانون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.</li><li style="margin-top: 40px">: آمين: اسم فعل أمر بمعنى استجب وهي ليست من القرآن</li><li style="margin-top: 40px">هذا والله تعالى أعلم وأجل أعظم</li><li style="margin-top: 40px">سبحانك اللهم بحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك</li><li style="margin-top: 40px">دمتم بخير . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته</li></ul>]]></description>
                            <author>أسماء للأقصى فدى</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>6/10/2008</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>اعراب.. سورة الفاتحة..</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/179/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">السلام عليكم</li><li style="margin-top: 40px">اخوتي اليكم الان اعراب سورة الفتحة كما قلت لكم من قبل</li><li style="margin-top: 40px">: الحمد: مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرة</li><li style="margin-top: 40px">: لله: الام حرف جر، الله : اسم مجرور</li><li style="margin-top: 40px">:رب: نت تابع لمنعوته (الله) مجرور بالمنعوت وعلامة جرة الكسرة الظاهرة على آخرة .وهو مضاف</li><li style="margin-top: 40px">: العالمين: مضاف اليه مجرور بالياء لانه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد</li><li style="margin-top: 40px">: الرحمن: نعت  ثاني مجرور</li><li style="margin-top: 40px">: الرحيم: نعت ثالث مجرور</li><li style="margin-top: 40px">مالك: نعت   رابع مجرور. وهو مضاف</li><li style="margin-top: 40px">: يوم: ظرف زمان مضاف اليه مجرور  با لكسرة</li><li style="margin-top: 40px">: الدين: مضاف اليه</li><li style="margin-top: 40px">اياك:ضمير منفصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به معطوف على ما قبله. وهو مضاف. والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف</li><li style="margin-top: 40px">:نستعين: فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعة الضمة الظاهرة ، وهو معطووف</li><li style="margin-top: 40px">انتظروا بقيه السورة</li></ul>]]></description>
                            <author>أسماء للأقصى فدى</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>3/10/2008</pubDate>
                        </item>
                    
                        <item>
                            <title>اعراب ..بسم الله الرحمن الرحيم..</title>
                            <link>http://alfawaed.net/summary/178/</link>
                            <description><![CDATA[<ul><li style="margin-top: 20px">بسم:</li><li style="margin-top: 40px">الباء.: حرف جر،</li><li style="margin-top: 40px">اسم: اسم مجرور ، ولم ينون لانه مضاف.. واذا قيل لم لا ينون المضاف؟ فقل لان الاضافة زائدة والنون زائدة  ولا  يجمع بين زائدين</li><li style="margin-top: 40px">واذا قيل : لم سقطت الالف من بسم والاصل باسم؟</li><li style="margin-top: 40px">فقل: لانها كثرت على الاسنة، اختصار للخط، سهولة للنطق</li><li style="margin-top: 40px">الله: علم على نفس الله-عز وجل- مضاف اليه مجرور وعلامة جرة الكسرة</li><li style="margin-top: 40px">الرحمن الرحيم: نعتان لـــــ( الله)مجروران وعلامة جرهما الكسرة الظاهرة على آخرهما</li><li style="margin-top: 40px">انتظروا اعراب سورة الفاتحة</li></ul>]]></description>
                            <author>أسماء للأقصى فدى</author>
                            <category>علم</category>
                            <pubDate>2/10/2008</pubDate>
                        </item>
                    
                    </channel>
                    </rss>
            
